无罪以当贵
在媒体上看到几篇落马贪官所写的认罪书，大意都是：出身贫贱，党恩如山，忘了初心，追悔莫及。时至今日，他们痛哭流涕也许是真的，但未必能换回人们半分同情与谅解。因为他们所说的“忘了初心”就很可疑，老百姓不相信他们是否曾有过终生为人民服务的“不忘初心、牢记使命”。记得当他们在台上风光无限之时，还时不时把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作宣讲主旨兼自诩，口是心非到如此地步，孟子所称的“大丈夫”，生生被这帮无耻之尤的贪官糟蹋了。
翻翻史册，万世景仰的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”能有几人？所以做人的底线最好不要轻易与此挂钩。回忆年少时老师教读的《古文观止》，以为将“无罪以当贵”视作做人的底线似更实际。“无罪以当贵”出自《古文观止》中所选的名篇《颜斶见齐王》，毛主席《浣溪沙·和柳亚子》的首句“颜斶齐王各命前”就说的是该篇的开端。颜斶一番高论大大折服齐宣王后，齐宣王称“愿请受为弟子”，邀颜斶做官，允诺“食必太牢，出必乘车，妻子衣服”。但颜斶不为所动，说“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”这段话是说：我颜斶情愿回家，每天晚一点吃饭，吃嘛嘛香，就当吃肉了。安稳地慢慢走路，就当乘车了。平生从不涉罪，无人背后戳脊梁骨，就当我最尊贵之处了。清静纯正，就可以自得其乐了。
颜斶清高自标，自然离不开战国时代天下动乱的大背景，但我们也可以借以为鉴、正面理解。试看当下，在某些官场圈子里能做到“无罪以当贵”似乎成了难能可贵之事了！当然，谁的一生都不可能不犯点错误，但一生能从不踩踏党纪国法的红线就可称一生“无罪”了。试想一下，一个锒铛入狱的贪官和一个一生“无罪”的平民百姓相比，到老了谁在人群中活得舒坦，谁在人们的心目中显得尊贵呢？
因此，有志于终生为人民服务的初涉仕途者，在给自己划定上线“不忘初心、牢记使命”的同时，还应给自己划定底线“无罪以当贵”，而不是“升官以当贵”。
翻翻史册，万世景仰的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”能有几人？所以做人的底线最好不要轻易与此挂钩。回忆年少时老师教读的《古文观止》，以为将“无罪以当贵”视作做人的底线似更实际。“无罪以当贵”出自《古文观止》中所选的名篇《颜斶见齐王》，毛主席《浣溪沙·和柳亚子》的首句“颜斶齐王各命前”就说的是该篇的开端。颜斶一番高论大大折服齐宣王后，齐宣王称“愿请受为弟子”，邀颜斶做官，允诺“食必太牢，出必乘车，妻子衣服”。但颜斶不为所动，说“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”这段话是说：我颜斶情愿回家，每天晚一点吃饭，吃嘛嘛香，就当吃肉了。安稳地慢慢走路，就当乘车了。平生从不涉罪，无人背后戳脊梁骨，就当我最尊贵之处了。清静纯正，就可以自得其乐了。
颜斶清高自标，自然离不开战国时代天下动乱的大背景，但我们也可以借以为鉴、正面理解。试看当下，在某些官场圈子里能做到“无罪以当贵”似乎成了难能可贵之事了！当然，谁的一生都不可能不犯点错误，但一生能从不踩踏党纪国法的红线就可称一生“无罪”了。试想一下，一个锒铛入狱的贪官和一个一生“无罪”的平民百姓相比，到老了谁在人群中活得舒坦，谁在人们的心目中显得尊贵呢？
因此，有志于终生为人民服务的初涉仕途者，在给自己划定上线“不忘初心、牢记使命”的同时，还应给自己划定底线“无罪以当贵”，而不是“升官以当贵”。